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紫砂界最為經(jīng)典的4把提梁
吳經(jīng)墓里出土的吳經(jīng)提梁對紫砂史有何意義?為什么顧景舟的提梁壺能在拍賣會上拍得1782萬的高價?是造型取勝還是大師工藝過人。這些提梁的問題總能出現(xiàn)在腦海里，到底提梁有哪意義價值，一起走進提梁的世界去探索。
宜興丁山有個關(guān)于東坡提梁的傳說，相傳此壺型最初由蘇東坡創(chuàng)作，是否真像傳說的這樣呢?蘇東坡是宋代的大文豪，四川籍人，為官失落之后來到宜興，并在蜀山定居下來。蘇東坡是個文人，也是個茶人，對茶可以說是癡愛。
關(guān)于東坡提梁壺是怎么來的，有好幾個版本，有的說晚上他的書童拿著燈籠晚上照明，他看到燈籠體型有感，繼而以燈籠之形做了一把提梁壺;有的說是他從古代屋的梁柱來考慮做了一個提梁壺，當然這些都只是傳說。最被認可的說法，是來自以前東坡提梁上有他的一句詩“松風竹爐，提壺相呼”。
這句詩句傳說是蘇東坡遺留下來的茶壺上面的，所以東坡提梁壺可能跟蘇東坡的這種詩意以及相關(guān)的一些情節(jié)有關(guān)。這些都只是一些故事傳說，現(xiàn)在很多提梁叫東坡提梁的有蠻多，蘇東坡到底有沒有做過這種壺，沒有一個完事的記載或考證。
如果說東坡提梁是一個傳說，那么吳經(jīng)提梁是我國目前確切紀年可考證的一款壺。吳經(jīng)得梁的風格跟明代的器物非常接近，尤其是它提梁形式，跟明代家具線條近似，另外壺嘴的根部，柿蒂紋接近明代的一些家具的抽斗拉手，貼面的花樣和一般家族門環(huán)的砥柱圖案類似。
這個壺因為它有確切的紀年，1533年墓藏出土，是屬于明代中期往后一段時間，也這個壺身裝飾也完全呼應(yīng)。
吳經(jīng)提梁壺之所以為這種造型，完全與當時的一些喝茶習(xí)慣變化有關(guān)，從宋代開始，茶葉放到壺里面用水煮，置于爐上煮，那提梁高就不那么燙手，實用性強。根據(jù)制作水平、制作工藝和燒制工藝來分析，吳經(jīng)提梁相比供春壺，其時間更早一些，但實際相隔也不會太長。發(fā)掘出的吳經(jīng)提梁，是對紫砂歷史考證非常重要的佐證。
從明代開始，制茶技術(shù)有了長足發(fā)展，出現(xiàn)散茶，可直接沖泡飲用，而紫砂壺也從煮茶工具演變成了泡茶工具，制作得也越來越精細;到乾隆年間邵旭茂制作的旭茂提梁造勢氣魄，提梁設(shè)計大膽，壺身碩大，同一時期陳蔭千也制作了“竹形提梁”，壺的提梁、蓋鈕都做成竹節(jié)形狀，造型更顯別致。
清中期以后，又發(fā)展出雙提梁造型，增添了壺的美觀度。清末民初，也出了不少的提梁壺，以陳光明的《光明提梁》最為突出，方形提梁大度有力，增加層次感。
而到了現(xiàn)代，名家提梁的制作工藝更有了飛躍的發(fā)展，精致的造型贏得各路人士的青睞，在各大藝術(shù)品拍賣市場更是激起大浪。其中最貴的提梁要屬顧景舟大師的提璧組壺11件套，在北京保利2011秋拍以1782.5萬成交，歷史上從未出現(xiàn)過如此高價的紫砂壺，那顧景舟這套壺到底又好在哪里呢?
提璧壺是五十年代后期高莊先生設(shè)計，經(jīng)過顧景舟大師數(shù)十次修改后制成，僅壺嘴在七十年代的時候就改了十多次。壺雖是由高莊先生早年設(shè)計，但經(jīng)過顧景舟大師的修改，已達到非常高的藝術(shù)水平。它的線條運用剛?cè)岵?，每條線都非常嚴謹、端莊，這把提梁壺你說沒角它又有角;說沒有角卻又非常飽滿，顧景舟大師將線條運用到極致。尤其提梁的設(shè)計，與壺身非常匹配，與壺身之間的虛實空間對比強烈，極有美感。
提璧壺器型新穎，也是一個劃時代的造型，而無論從造型還是從顧景舟大師所傾注的心血，以及他對紫砂后期所起到的作用，都具有很深的意義。所以以這個價格成交，很多收藏家覺得這個空間還是有的，該壺制作時間周期長，還經(jīng)過高溫燒窯的承受的風險，所以絕對比一般的工藝品來得更不容易，這樣一把壺也很值得收藏。
最有線條藝術(shù)感的提梁：曲壺（來源：紫砂壺百科全書）
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